21. Без надежды, ничем не владея, обуздав свое сердце и мысли, совершая деянья лишь телом, он от скверны всегда свободен. 22. Он случайно пришедшим доволен, он вне двойственности, независтлив, и в беде и в удаче ровен, даже действуя, он не привязан. 23. Когда он не привязан, свободен, утвердил когда мысль свою в знанье, когда действует лишь ради жертвы — у него прекращается карма. 24. В жертвенном акте-Брахмане приношение — также Брахман приносится в жертву Брахманом на огне энергии Брахмана. Кто созерцает действие-Брахмана, тот достигает Брахмана. 25. Среди йогинов есть такие, что богам лишь приносят жертву, но другие — в пламени Брахмана свою жертву жертвой сжигают. 26. Те аскеты всю чувств пятерицу на огонь обузданья приносят; эти йогины — чувств огнями превращают предметы в пепел. 27. А другие — всех чувств проявленья, как и действия пран в этом теле, обузданья огнем сжигают, разжигая его от знанья. 28. Эти в жертву приносят тапас, те — богатство, иные — йогу; знанье Веды и вслух повторенье — жертва йогинов, твердых в обетах. 29. Можно жертвовать в пране апану иль, напротив, в апане — прану: так, дыханий пути преграждая, пранаяму аскеты свершают. 30. Есть иные — обузданы в пище. Они праны жертвуют в пранах. Умудренные в таинствах жертвы, ею грех они испепеляют. 31. Нектар жертвенной пищи вкушая,